يقول الدكتور محسن بن سليمان العطيات العطوي ان للبقرة مكانا عظيما في بعض الحضارات والأديان فالبقرة عند (الفراعنة) مثلا
كان لها شأن كبيرا حتى أصبحت البقرة هي رمز مقدس للربة المصرية "حت-حور" وكانت تعبد في أعالي مصر ولها معبد كبير في منطقة الدنديرة المصرية وهي ربة لها جسد أمراة ولها قرني بقرة وهي زوجة آله مصري كبير هو "حو-رس" و عليه يعتقد العطيات أن يهود مصر في أيام الفراعنة ربما تأثروا بهذه العبادة فنجد أنهم قاموا بعبادة العجل في فترة لاحقة حينما ذهب موسى للقاء ربه عند الجبل المقدس (حوريب).
ويقول العطيات أنه وحتى بعدما قام موسى بتصحيح المعتقد اليهودي وتحطيم العجل بقيت للبقرة في الدين اليهودي رمزيتها بل وأصبحت جزءا من الشعائر الدينية اليهودية التوراتية فالمعروف عند اليهود أنهم يغسلون موتاهم ثم يكفننوهم ثم يدفنونهم على الفور ويعتبر الشخص الميت بعد ذلك من أعظم النجاسات فكل من مس قبره أو شيئا من رفاته عليه أن يتطهر ولكي يتم التطهر الكامل عليه بأخذ شيء من رماد بقرة حمراء يضعه في ماء طاهر ويغتسل به 3 مرات ويقول اليهود في ذلك أن الله أمر موسى بأن يختار بقرة حمراء
(انظر شروطها أدناه) فيدفعها لكاهن طاهر والذي يأمر بذبحها على الفورثم تحرق الذبيحة بكاملها دون أن يؤخذ أي شيء ثم يقوم الكاهن بجمع رمادها ويوضع في مكان طاهر ليكون ذخيرة لبني أسرائيل ثم
يؤخذ شيئا من رمادها ويخلط بماء طاهر من نبع جار ويوضع معه شيئا من اغصان
نبات الزرفه ثم يرش به المكان الذي أصابته نجاسة الميت سواء كان حقلا أو طريقا او خيمة أو أمتعة بل ويرش به كل أنسان يهودي مس الميت أو قبره أو شيئا من رفاته وتعاد الكرة ويرش ماء التطهير في اليوم الأول و الثالث والسابع ومن لا يفعل ذلك يعتبر نجسا نجاسة مطلقة ويجب قتله والتخلص منه
وللبقرة الحمراء في الدين اليهودي شروط شبه تعجيزية فلابد
أن تكون حمراء اللون تمامًا أي لونها أحمر فاقع بمعنى أن وجود أكثر من شعرتين
سوداء أو بيضاء لا يجعلها بقرة حمراء ، وأن لايكون في شعرها أي تموجات أو أنثنائات ، وأن يكون عمرها ثلاث سنوات وأن تكون سليمة من كل عيب وأن تكون مشتراة من رجل يهودي صالح ويُعزل
الكاهن المُرشح للقيام بعملية الذبح و الإحراق عن أهل بيته قبل إجراء الطقوس بسبعة
أيام تمهيدًا واستعدادًا للعمل!
وعليه يعتقد كبار حاخامات اليهود أن اخر رماد للبقرة الحمراء مستوفية الشروط التوراتية ضاع في زمن السبي (سبي اليهود إلى بابل) ومنذ
ذلك الوقت وحتى عصرنا هذا لم توجد بقرة حمراء فيها جميع المواصفات والشروط التي
نصت عليها التوراه وعليه يعتبر اليهود أن شعيرة التطهر من أم النجاسات لا
تزال معطلة وناقصة الا أن يجد اليهود شيئا من رماد البقرة الحمراء الأولى تحت أنقاض هيكل سليمان المحطم حيث يعتقد اليهود وبحسب الرواية المتواترة أن الياعازر جعل شيئا من رماد البقرة الحمراء تحت أنقاض هيكل سليمان
أما البقره عن (الهندوس) فلها شأن عظيم حيث يعظمها الهندوس تعظيما كبيرا فهي التي منحت حليبها لواحد من أعظم آلهتهم وهو الآله (راما) ويقول الهندوس أن الآله (راما) وحينما أراد النزول للأرض لمقابلة البشر كان عليه أن يتجسد في هيئة أنسان وكان طعامه على الأرض هو وزوجته (صيتا-صيته) حليب البقرة وقالوا ايضا ان بول البقرة مطهر من الخطايا والأثام وأن شرب قطرات منه هو ترياق ضد السم وضد الأرواح الشريرة فهو بمعتقدهم دواء لكل داء. وعليه تعيش الأبقار في المجتمعات الهندوسية بكل سلام وأطمئنان ويقول العطيات أنه في عام 1920 ميلادي قامت مجموعة هندوسية بطبع منشور تم توزيعة يذكر بأن البقرة هي من صنف الآلهة وعددوا لها في المنشور 84 فضيلة ومنقبة وجاءت هذه الحملة الدينية في مواجهة توسع البريطانيين في الهند باكل لحوم البقر.
أما في الحضارة السلافية (جرمان-نورماند) فأن ضروع البقرة الأربعة هي التي صنعت الأنهار الأربعة العظيمة كما تقول الأسطورة السلافية ويصورونها بانها أم الجميع بوفرة حليبها.
يعتبر خبراء علم النبات أن أصابة النخل بداء
السوسة الحمراء من أخطر الآفات الحشرية على الأطلاق لشدة فتكه ولعدم توفر وسائل علاج فعالة ضد هذا الداء الخبيث والذي يفتك بالنخيل
سوسة النخيل الحمراء لا تخبط خبط عشواء (الناقة ضعيفة البصر) أن تصب وأنما تختار النخل ذو الجودة العالية والعمر الفتي (النخل بعمر 5-15 سنة) وحتى في مراحل الأصابة المتقدمة لاتبدو على النخلة المصابة علامات توحي بأنها مصابة بهذه الآفة الحشرية المدمرة.
وتستطيع سوسة النخيل الحمراء وضع 3-5 أجيال متتالية في جوف
النخلة الواحدة وتتميز اليرقات بالشراهة العالية ويستطيع 2-3 أجيال وعلى
مدى 24 شهرا من القضاء التام على جوف النخلة وبالتالي سقوطها وتستطيع السوسة النخيل الحمراء غزو النخيل المجاور بحدود 2 كلم وهي حشرات لها سلوك معين فهي تنشط وتخرج مع الفجر وتعود لجوف النخلة قبل طلوع الشمس ثم تعود للخروج قبيل الغروب لفترة قصيرة وعليه فهي حشرات نهارية لكنها لا تنجذب للضوء وتستطيع الحشرة البالغة العيش أسبوع بدون توفر غذاء أو رطوبة وتستطيع العيش الى 4 اسبيع بوجود الرطوبة العالية حتى مع عدم وجود غذاء ولا تتأثر اطوار سوسة النخيل الحمراء بالتغيرات المناخية خارج جوف النخلة فهي لا تغادر النخلة الا اذا أصبحت النخلة غير مناسبة لوضع البيض أوالتغذية ومعنى ذلك فقدان النخلة المصابة لجميع أنسجتها الداخلية
يقول الدكتور محسن بن سليمان العطيات العطوي ان أول تسجيل لسوسة النخيل الحمراء كان في الهند وتحديدا في عام 1887 ميلادي حيث سجلت حوادث سقوط لاشجارالنخيل وبشكل مفاجيء وبالنظر الى أجواف النخل المتساقط تبين وجود كميات هائلة من حشرة حمراء صغيرة وهي من جنس السوسة الحمراء والذي تمت تسميته من قبل العالم الفرنسي في عام 1770 ميلادي ولقد أجتاحت سوسة النخيل الحمراء (سوسة النخيل الهندية وتسمى أيضا سوسة النخيل الآسيوية) معظم مناطق جنوب شرق أسيا في السنوات اللآحقة
متى دخلت سوسة النخيل الحمراء البلاد :
ويقول العطيات أنه في عام 1987 ميلادي سجلت أول حالة أصابة بسوسة النخيل الحمراء كان ذلك في شرق المملكة العربية السعودية وتحديدا في منطقة القطيف المشهورة بوفرة وجودة نخيلها وكانت النخلة المصابة هي نخلة زينة جلبت من جنوب شرق آسيا وهي منطقة موبوءة بسوسة النخيل الحمراء وعلى الفور تظافرت الجهود على منع أنتشار السوسة الحمراء فتم حرق النخلة المذكورة واصدرت وزارة الزراعة وبعد مشورة الخبراء بمنع نقل النخيل من منطقة الى اخرى فكانت المصادرة والأتلاف مصير كل من تضبط به شحنة نخيل يريد نقلها من منطقة إلى آخرى.
ولقد ساهمت هذه الخطوات الصارمة من الحد من انتشار السوسة الحمراء ولكن وبالرغم من ذلك فقد تم تسجيل أو حالة للسوسة الحمراء في منطقة مكة المكرمة (أضم وجعرانة) في عام 1992 وتلى ذلك تسجيل حالات متفرقة من كل أنحاء المملكة
التخلص من سوسة النخيل الحمراء
أنها كمرض الأيدز الخفي وأفضل الحلول حرق ودفن النخل المصاب.
حاول خبراء الزراعة تجربة جذب السوسة عن طريق إطلاق الفرمونات وهي عبارة عن مواد متطايرة تعمل على تجميع حشرة السوسة الحمراء وإخراجها من جوف النخلة ونجاح هذه الطريقة محدود كما تم تجربة المصائد المكونة من كمية كبيرة من السكاكر والرطوبة العالية كما حاول الخبراء أحداث فتحات في جذع النخلة ثم ضخ المبيد الحشري وحاولوا أيضا إدخال الفطر نيموتودا وهو فطر يتلبس السوسة الحمراء يقضي عليها
ضرر السوسة الحمراء على سوق النخيل:
تعتبر القصيم من المناطق الهامة في زراعة النخيل وتم تسجيل اول حالات الإصابة المؤكدة بداء السوسة الحمراء في عام 2005 ميلادي
وفي عام 2013 اجتمع عدد كبير من ملاك مزارع النخيل الكبار في منطقة القصيم للتباحث حول الوسائل والطرق التي يمكن ان تحد من انتشار هذه السوسة الخبيثة بعدما تفشت الإصابة في حوالي 650 مزرعة من مزارع النخيل هناك وذكر الخبراء أن هناك أكثر من 6 مليون نخلة في المملكة مهددة بداء سوسة النخيل الحمراء أو كما تسمى " ايدز النخيل ".
أنه الدكتور نبيل سيده المصري الأصل والكندي الجنسية يقول الدكتور محسن بن سليمان العطيات العطوي أن نبيل من مواليد القاهرة (1950) وبعد حصوله درجة البكلاريوس في الكيمياء الحيوية من جامعة القاهرة سافر إلى أمريكا حيث حصل على شهادة الدكتوراة في الكيمياء الحيوية من جامعة جورج واشنطن (1974) وبعد سنوات أنتقل الى مقاطعة كويبيك الكندية بعد حصوله على الجنسية الكندية.
قام الدكتور نبيل بأبحاث ذات رصانة علمية عالية أكسبته أحترام وتقدير المجتمع العلمي العالمي وتمكن خلال عقدين من البحث من أكتشاف 9 أنزيمات جميعها تنتمي لعائلة الأنزيمات المحولة (convertase) ويعتبر الأنزيم PCSK9 من أشهرها كان ذلك في عام 2003.
حصل نبيل سيده على الكثير من الجوائز العلمية لعل آخرها جائزة الملكة اليزابيث ، كما أنه عضو في (Ordre du Canada) منذ عام 1998 ومما جاء في مسوغات منحه هذه العضوية أنه "يعتبر من أعظم الباحثين وعلماء العصر ، فأبحاثه ساهمت وبشكل أساسي في فهم آالية عدة أمراض مما يمكن من إيجاد سبل كفيلة لعلاجها"
يعتبر أكتشاف نبيل سيده للجين المسؤول عن الأنزيم PCSK9 عام 2003 فتحا علميا عظيما حيث تم تحديد الجين في الكروموسوم رقم واحد، وهو جين له دور كبير بالتحكم في إنتاج الكبد للكوليسترول عن طريق التاثير على الأنزيم PCSK9 وهو اختصار «طليعة البروتين كونفيرتاز سبتيليزين - كيكسن النوع 9»، وهو إنزيم مُشفر في جين PCSK9 وهذا الأنزيم العجيب يرتبط بمستقبل خاص للكوليسترول المنخفض الكثافة وعند حصول الارتباط والالتصاق بين مستقبلات الكوليسترول منخفض الكثافة (LDL-R) والكليسترول المنخفض الكثافة (LDL) فان الأنزيم PCSK9 يمنع خلايا الكبد عن أدخال المزيد من الكوليسترول منخفض الكثافة داخلها فلا تنخفض نسبته في الدم.
وعليه لو تم منع عمل الأنزيم PCSK9 أو حتى تثبيط فعله، فإن مستقبلات الكولسترول منخفض الكثافة (LDL-R) الموجودة بوفرة في الكبد وأغشية اخرى تستطيع الأستمرار بإدخال المزيد الكوليسترول منخفض الكثافة (LDL) وبالتالي تنخفض نسبة ترسب هذا الكوليسترول الضار في الدم مما يؤدي إلى حماية الاوعية الدموية وخصوصا في شرايين القلب والدماغ.
في عام 2015 سمحت وكالة الغذاء والدواء الأمريكية على نوعين من أدوية مثبطات PCSK9، هما alirocumab اليركوماب و evolocumab أيفولكوماب والنتائج الأولية مشجعة للغاية
وعليه فأن أكتشاف هذا الأنزيم العجيب غير من مفهوم السائد عن إيض الدهون وسيفتح آفاقا عظيمة وصولا إلى أنتاج حقن مثبطة لذلك الأنزيم تعطي للمريض ربما كل 6 اشهر أو حتى سنويا
وأخيرا ذكر الدكتور نبيل سيده في موقعه الرسمي التابع لجامعة مونتريال أن هناك زمالة كاملة في قسم الكيمياء الحيوية حول PCSK9
محاضرة للدكتور نبيل سيده على اليوتيوب عن الكوليسترول
https://www.youtube.com/watch?v=J_qWHlyywgE
بنت الجزيرة هو أسم أدبي للأديبة السعودية سميرة بنت محمد خاشقجي ، ولدت سميرة في مكة المكرمة لعائلة ميسورة من أصول تركية فوالدها هو طبيب مكة المكرمة المشهور محمد خاشقجي والذي تخرج من كلية الطب بدمشق ثم سافر لفرنسا ليكون أول طبيب سعودي يتخصص في علم الأشعة الطبية وفور عودته أفتتح الدكتور محمد عيادته الخاصة به.
يقول الدكتور محسن بن سليمان العطيات العطوي ، وما هي الا سنوات قليلة ويصدر أمر ملكي من الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل الفيصل آال سعود طيب الله ثراه يقضي بتعيين الدكتور محمد خاشقجي وزيرا للصحة في المملكة العربية السعودية فكان على الطفلة سميرة وشقيقها الأصغر عدنان الأنتقال مع والدهما الدكتور محمد إلى الرياض.
وفي بداية الخمسينيات الميلادية أرسل الدكتور محمد ولديه (سميره وعدنان) للدراسة في جامعة الاسكندرية حيث تحصلت سميرة على ليسانس كلية التجارة أما شقيقها عدنان فترك مقاعد الدراسة الجامعية ولم يكمل.
وفي مصر أصدرت سميرة أول بواكير أنتاجها الأدبي وكانت رواية تحت عنوان (ودعت آمالي) وكان ذلك في عام 1958 تحت أسم أدبي مستعار وهو (بنت الجزيرة) وكانت تتردد وهي في ريعان شبابها على مصر وخصوصا على صالون الأديب المصري الكبير توفيق الحكيم .
وفي عام 1961 صدرت لها رواية جديدة تحت عنوان (ذكريات دامعة).
في عام 1963 أسست الأديبة سميرة وبمساعدة من كل من السيدات مظفر أدهم وصاحبات السمو الملكي سارة الفيصل ولطيفه الفيصل جمعية النهضة النسائية وتلى ذلك تأسيس (النادي الثقافي لفتيات الجزيرة العربية) وكانت أول بواكير انتاج النادي هو كتاب "يقظة الفتاة العربية السعودية"
زواجها :
وفي أحدى زياراتها الأدبية لمدينة الأسكندرية عام 1954 تعرفت على زوجها محمد الفايد (ولم يكن وقتها ثريا وكان حينها يعمل في وظيفة متواضعة جدا حيث كان يعمل على نقل البضائغ وتفريغها في ميناء الاسكندرية وكان يحمل شهادة المتوسطة) واقام الزوجان في مدينة الأسكندرية حيث أنجبا أبنهما الاول عماد (دودي) عام 1955 وبعد سنوات أنتقلا لبريطانيا لتشتري الاسرة الصغيرة أحد المتاجر اللندنية ويعتقد الدكتور محسن بن سليمان العطيات ان هذه المصاهرة هي التي مكنت من صعود الملياردير المصري محمد الفايد من عامل بسيط إلى ملياردير لندني شهير.
وفي مدينة الضباب اللندنية أصدرت (بنت الجزيرة) سلسلة من الروايات لعل من أشهرها (وراء الضباب) في عام 1971م، ثم رواية (مأتم الورود) عام 1973م، وكانت آخر رواياتها (تلال في رمال) وذلك في عام 1983م .
وفاتها :
في عام 1986 وهي في عقدها الخامس تعرضت الأديبة سميرة لوعكة صحية لم تمهلها طويلا رحمها الله.
الشقيق المليادير :
اما شقيقها الأصغر (عدنان) فقد نال شهرة كبيرة كتاجر سلاح كبير ووسيط بين جهاز المخابرات الأمريكي المركزي وبعض الدول التي لا تريد أمريكا ان تقيم معها أي نوع من الأتصال المباشر، فكان عراب فضيحة (كونترا) حيث تم تبادل الجنود الأسرى الأمريكان المحتجزين من قبل ثورة الخميني في أيران مقابل صفقة سلاح أمريكية وكان عدنان قد اقترض مبلغا كبيرا من بنك الأعتماد (أفلس فيما بعد) لتمويل الصفقة وكان له دور كبير وأساسي في ترحيل يهود الفلاشا من جنوب السودان إلى فلسطين (أنظر الصورة_عام 1982_ قبل أشهر من ترحيل الفلاشا ويظهر في الصورة (1-عدنان خاشقجي ، 2- آريل شارون وزير الدفاع الاسرائيلي ، 3- الرئيس السوداني جعفر نميري) وكانت تربط عدنان صداقة حميمة مع شمعون بيريز (اصبح رئيسا للدولة العبرية) كما كان على علاقة جيدة مع وزير الدفاع الأسرائيلي أريل شارون (اصبح فيما بعد ريئسا للدولة العبرية).
حوادث مهمة في حياة أسرة الأديبة سميرة خاشقجي :
* قيام السردار فخري باشا (الحاكم العسكري للمدينة) بعزل عمها عبدالله خاشقجي الحاكم الأداري التركي للمدينة المنورة تمهيدا لعملية (سفر برلك ) المروعة وذلك في عام 1915
* وفاة والدها الدكتور محمد خاشقجي بعد عملية جراحية في مستشفى الرياض المركزي (الشميسي) في 1978
* وفاة أبنها عماد الملقب (دودي) بحادث سير مروع برفقة الأميرة ديانا طليقة الأمير تشارلز في عام 1997
*عودة شقيقها الأصغر (عدنان) تاجر ووسيط السلاح المشهور بعد ذهاب ثروته الهائلة 2016
أما البقره عن (الهندوس) فلها شأن عظيم حيث يعظمها الهندوس تعظيما كبيرا فهي التي منحت حليبها لواحد من أعظم آلهتهم وهو الآله (راما) ويقول الهندوس أن الآله (راما) وحينما أراد النزول للأرض لمقابلة البشر كان عليه أن يتجسد في هيئة أنسان وكان طعامه على الأرض هو وزوجته (صيتا-صيته) حليب البقرة وقالوا ايضا ان بول البقرة مطهر من الخطايا والأثام وأن شرب قطرات منه هو ترياق ضد السم وضد الأرواح الشريرة فهو بمعتقدهم دواء لكل داء. وعليه تعيش الأبقار في المجتمعات الهندوسية بكل سلام وأطمئنان ويقول العطيات أنه في عام 1920 ميلادي قامت مجموعة هندوسية بطبع منشور تم توزيعة يذكر بأن البقرة هي من صنف الآلهة وعددوا لها في المنشور 84 فضيلة ومنقبة وجاءت هذه الحملة الدينية في مواجهة توسع البريطانيين في الهند باكل لحوم البقر.
