الأجازة السبعاوية (Sabbatical leave) (سابتيكال)

 السبت في اللغة العبرية مأخوذ من (شبع) ومعناة (السابع) ويلفظ ويكتب على النحو (أنظر الرسمة).

ويعتقد اليهود أن (إيل) وهو الخالق بعدما أنتهى من الخلق في ستة أيام  خلد في اليوم (السابع) للراحة التامة من عناء الخلق – تعالى الله عما

يقولون علو كبيرا - وعليه فيوم السبت يوم يهودي مقدس تحّرم فيه مزاولة أي نوع من الاعمال وفيه يلزم اليهودي بيته ولا يخرج منه الا لحاجة طارئة متعلقة بالحياة أو الموت. 

وجرت العادة أن يستعد اليهودي لذلك اليوم بشراء احتياجاته الضرورية . وهناك نصوصا صريحة في التوراة تعاقب وبالقتل رجما بالحجارة كل من  يعمل متعمدا يوم السبت ويقول اليهود أن التوراة تأمرهم بتقديس ذلك اليوم.

 كما تأمرهم التوراة أيضا أن (يريح) اليهودي أرضه ويرتاح (يسبت) من الزراعة لعام كامل كل 6 سنوات ومن يخالف ذلك فأثمه كبير وعليه يحتال اليهود بتأجير الأرض الزراعية لغير اليهود في كل سنة (سابعة) في فلاحة الأرض .
يقول الدكتور محسن بن سليمان العطيات العطوي أنه وفي بدايات القرن التاسع عشر وبعد أنتشار الجامعات وخصوصا في أمريكا وضع أساتذة يهود مفهوما لأجازة أكاديمية طويلة تمتد لعام كامل أسموها (Sabbatical leave) (سابتيكال) وعربّها الدكتور العطيات ب(الأجازة السبعاوية) وفيها يمنح عضو هيئة التدريس في الجامعة سنة كاملة عن كل 6 سنوات متصلة من التدريس وحيث (يرتاح) فيها عضو هيئة التدريس من أعباء المحاضرات والتدريس وينصرف لشؤونه الخاصة والتي ربما تكون خارج أسوار الجامعة ….  فتبصر يارعاك الله

هوامش :

ييل Yaleهو اسم جامعة امريكية عريقة أسست عام 1701 ميلادي اسمها من إيل ويعني باللغة العبرية التيس الجبلي ويقابله بالعربية (أيّل) وكان التيس الجبلي معبودا قديما لليهود قبل تحولهم إلى عبادة إله سماوي وحيث أطلق اليهود عليه (إيل) ولاحقا (يهوه) وتأتي كثير من الاسماء العبرية منسوبة إلى (إيل) مثل إيشمعيل (يسمعه إيل) وهو اسماعيل باللغة العربية و (جبرإيل) أي (رجل إيل القوي) ويقابله بالعربية جبريل ... وهكذا

يحمل شعار جامعة ييل عبارات باللغة العبرية هي אוּרִים‎ תֻּמִּים‎  (أوريم و تُميم) وتعني "التنوير والكمال" والتي وردت في سفر الخروج 28:30. ويحمل الشعار إيضا عبارة باللغة اللاتينية Lux et Veritas وتعني (النور والحقيقة).

تصبحون على الف خير

لغة الأنسان ..... كانت رسما

 حينما خلق الله الأنسان من طين لازب وعرضه على الملائكة كان الله عز وجل قد علم آدم الأسماء (جميعها) وهي معرفة عظيمة تفوق فيها المخلوق الطيني (الأنسان) على الملائكة المخلوقات النورية فما كان من الملائكة بأمر الله - الا السجود لهذا المخلوق قال تعالى وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34) وجعل الله عز وجل آدم يسرح ويمرح في الجنة يأكل منها ويشرب حيث يشاء وفي مرحلة لاحقة  خلق الله من ضلع آدم الأيسر مما يلي القلب شريك له (سميت فيما بعد  حواء) ليأنس بها ولم تكن لهما سؤاة بل كانوا أبرياء كبراءة الأطفال و كانت في الجنة أشجار عديدة كلها حلال لآدم الا شجرة واحدة فقال الله لآدم وصاحبته  قال تعالى (وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (36) فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)
ويعزو الباحث والمتبصر الدكتور محسن العطيات أن كل مخترعات الأنسان القديمة والحديثه وقدرة الأنسان العظيمة على الأبتكار أنما سببها (نفخة) الله عز وجل من (روحة) العظيمة فلم يقل الله عز وجل ونفخت فيه من نفسي وأنما قال عز وجل ونفخت فيه من (روحي) أنها روح الله في الأنسان فجعلته أذكى مخلوقات الله على الأطلاق ولولا هذه النفخة لبقي الأنسان عاجزا أبد الدهر 
وحينما هبط آدم وزوجه كانت الحياة بدائية فعلم الله الأنسان كيف يقتات ويعيش ومع تعاقب الدهور كانت الحاجة إلى الكتابة وهنا بيت القصيد فظهرت الكتابة التي على شكل رموز فلم تكن بدايات الكتابة حروفا بل صويرات يضعها الأنسان بعضها مع بعض لتدل على المعاني ولعل أقدم اللغات والتي لاتزال حية وتتبع نظام الرموز هي اللغة الصينية بعدما أندثرت اللغة الفرعونية (هيروغليفية) فعمد الصيني (البدائي) قبل أكثر من خمسة ألآف من السنين إلى الشروع بالكتابة على العظام وجدران الكهوف شاهد الشمس فرمز لها () ورمز للقمر () ورمز للنهار () ورمز لليل () (بنصف القمر) ورمز للمطر () ورمز للسماء () (أولم تكن السماء غطاء الأنسان () الأزلي  ، ورمز للأرض () (ومن وسطها يخرج كل شيء وينتشر) وشاهد الشجرة ورمز لها () (جذور في الأرض وأغصان في السماء)  وشاهد الجبل فرمز له () (قمم ثلاث) وشاهد النهر فرمز له () بل ونظر إلى يديه فرمز للواحدة منها ()  ورمز لفمه () وسيقانه () ورمز للقلب والعقل () ورمز لعينه () وأخذ بالرمز لأسرته فرمز للمرأة () ورمز للطفل () ثم أخذ الصيني (البدائي) متدرجا بوضع هذه الصويرات بعضها مع بعض لتشكيل معان جديدة فعلى سبيل المثال تأتي الصويرة التي تجمع بين المرأة والطفل () للدلالة على كل (جميل ، جيد ) وحينما تأتي صويرة تجمع بين البيت والمرأة  فذلك رمز للدلالة على (سلام ، هدوء ، أستتباب) وهكذا نشأت الكتابة
أدناه مثال عن كلمة مركبة كما تظهر في الصينية الحديثة:

من بال على من ؟

 الشيخ العلامة محمد الصابوني رحمه الله والذي توفي في مارس هذا العام وبوافته فقد العالم الإسلامي مفسر بارع  صاحب صفوة التفاسير

وذات يوم وبينما كان الشيخ الجليل يلقي محاضرة قيمة في جامعة ام القرى عرج الشيخ الجليل وتحدث عن النجاسات وان

الرسول صلى الله عليه وسلم رخص في ابوال الإبل لغرض التداوي وأنه لا يصح التداوي بأبوال البشر فوقف طالب من الطلاب مقاطعا للشيخ:  وقال ياشيخ ، الرسول صلى الله عليه وسلم بال على طفل احضرته أمه. فقال الشيخ أين وجدت ذلك،  قال في صحيح البخاري وصحيح مسلم فتعجب الشيخ من ثقة الطالب ، وقال الطالب أن سمحت لي أذهب الى سيارتي لأحضر الصحيحان فأذن له الشيخ وأستمر الشيخ في محاضرته
سرعان ما عاد الطالب فتوقف الشيخ ليسمع من الطالب !!! 
فشرع الطالب في قراءة الحديث في باب الوضوء من صحيح البخاري ، وهو حديث أم قيس بنت محصن رضي الله عنها وورد في باب الوضوء في صحيح البخاري وكان لها ابن صغير فأجلسه الرسول في حجره ، فبال عليه  ......
قال الشيخ للطالب بعد أن أنتهى ،  ماذا فهمت من الحديث؟  قال : ياشيخ الحديث واضح بارك الله فيكم،  الرسول بال على الطفل وكرر جملة (فبال عليه) 

فرد الشيخ : من بال على من؟ 

قال الطالب : الرسول بال على الطفل

قال الشيخ  : عوضنا على الله ، أيعقل أن يبول الرسول على البشر؟

 يا بني الذي بال هو الطفل وبقية الحديث توضح ذلك لان الرسول صلى الله عليه وسلم دعا بماء فنضح به ثوبه ليزيل أثر بول الطفل.
فخرج الطالب غاضبا وهو يتمتم الشيخ لا يريد أن يصدق حتى ماورد في الصحيحين. 

المراجع والمدير

 هذه قصة حصلت بين مراجع سعودي ومدير عام أحد الدوائر الحكومية في المنطقة الغربية

وحيث دخل شاب سعودي مراجع فوجد أمامه طابورا طويلا متعرجا مصطفا أمام شباك واحد في درجة حرارة ورطوبة ليس لها نظير في صالة مكيفاتها عطلانه.

فبدأ الشاب بالتذمر والتململ وأن على الإدارة فتح 5 أو حتى 10 شبابيك ليتحرك الطابور الطويل . بل أن الشاب أخذ في وقت لاحق برفع صوته وطالب بحضور المسؤول عن الدائرة لحل المشكلة فقام أحد زملاء المدير بابلاغ مدير الدائرة عن الشاب الذي ينتقد إدارته جهارا وعلى مرأى ومسمع من بقية المراجعين فوجه المدير بإحضار ذلك الشاب وعلى الفور ...

ولما دخل الشاب الغاضب مكتبه سأله المدير  : بالله إيش إسمك
فرد الشاب بقوة وأنفعال  : "مالك صلاح !!!"

 
فما كان من المدير وزميله الا بمهاجمة الشاب وضرباه ضربا مبرحا فانطلق الشاب لمركز الشرطة لإثبات الواقعة فقامت الشرطة وعلى الفور باستدعاء المدير وزميله ولما مثلا أمام ضابط التحقيق طلب من الشاب أن يخبره وبالتفصيل عما حدث لتسجيل أقواله فذكر الشاب كل ما يتذكره ثم توجه الضابط للمدير وسأله عن حقيقة ما حدث فقال المدير : طلبت أحضار هذا المراجع وحينما سألته وبكل أريحية عن أسمه أجابني بكل عنف وصلف "مالك صلاح !!" فقلت له أن لم يكن لي صلاح في هذه الدائرة فلمن يكون أذا  فغضبنا انا وزميلي هذا وقمنا بالهجوم عليه وتأديبه.
قال الضابط للمدير هل تعلم أن أسم هذه الشاب بحسب هويته الوطنية هو "مالك صلاح" فأسقط في يدي المدير وزميله.

أحد الشعراء المبدعين بنى على هذه الواقعة أبياتا شعرية في توخي عدم الوقوع في سوء الفهم  :

لا جاك بعض الكلام ، ومالقيت ارتياح
استوضح  ولا تخلي القدر  ماله ... غطا

احيان سوء الفهم  يمشي بعكس الرياح
ولا يخلّي ما بين العالم  أخذ و عطا

قال : أنت بالله و ش إسمك ؟ قال : " مالك صلاح "
هذا يقول  أسمه  ،  و هذا فهمها ... خطا

تصبحون على الف خير 

ضئر - تضئير - من حياة الإبل

 تمتد فترة الحمل في النياق (أناث الإبل) من 13-14 شهرا وتضع الناقة حوارا واحدا وبعد دقائق قليلة من ولادته ينهض الحوار ويتبع الحوار أمه فهو لا يكاد يتركها والناقة تستطيع بسهولة شديدة التمييز ومعرفة (حوارها) حتى لو كان بين المئات من الحيران (سر ذلك مجهول حتى يومنا هذا) وحينما يدنو حوارها منها تقوم الناقة بأرخاء أطبائها (ضروعها) لتمكنه من الرضاعة أما أذا حاول غير حوارها حتى لوكان في نفس عمر حوارها لمحاولة رضاعتها فانها وعلى الفور تقوم بشد وتقليص ومن ثم رفع أطبائها (ضروعها) فلا يتمكن الحوار الغريب من رضاعتها.

يحدث أحيانا أن تموت الناقة بعد وضعها لحوارها فلا يجد الحوار من يرضعه فكلما قربه الراعي إلى أحدى النياق أبت أن ترضعه
لقد عمد العربي ومنذ مئات السنين إلى أجاد حل للحوار الذي فقد أمه لكي لا يهلك من خلال عملية معقدة وشاقة أسمها "تضئير"
وفيها يختار الراعي أحدى النياق الحلوبة ويقوم وبمساعدة رفاقه بتوثيق الناقة المختارة بالحبال وأعمائها وكتم أنفاسها بشدة حتى تلين وترتخي في إيديهم ويقوم أحدهم بلف خرقة خشنة حول يده ومعصمه ويدخلها في حياء الناقة دخولا وخروجا وتسمر العملية وقتا طويلا ويعمد أحدهم بجمع كل ما تخرجه الناقة من مفرزات ثم يقوم بطلي الحوار بها (يُجلب ويوضع أمامها في هذه اللحظة) ثم يزال الرباط عن عينيها - أنهم يحاولون إيهام الناقة أنها ولدت حوارا للتو فأذا نجحت عملية التضئير هذه فان هذه الناقة تقبل بالحوار على الفور وتطلق له ضروعها (أطبائها) فتقبله وتالفه
وقد يكون العكس تماما حيث تفقد الناقة حديثة الولادة (حوارها) ولكي لا ينقطع أدرارها للحليب ولكي لا تؤذيه بكثرة رزيمها وتخلجها (راجع تدوينة خلوج في هذه المدونة)  يعمد الراعي (المصلاح) إلى جلب (بو) ليقوم مقام الحوار الحي ، والبو هو جلد حوار محشي فهو يأخذ شكل الحوار  فيقوم بعملية التضئير باستعمال (بو) بدلا عن حوار حي ، فأذا أراد أن يحلبها فيما بعد  قرب لها البو ويستمر الحال حتى تلقح هذه الناقة من العام القابل.     تعاد المحاولة مع نفس الناقة أو يختار الراعي ناقة أخرى حت تنجح عملية التضئير
قال مشعان بن هذال :
 اهجل كما تهجل خلوج على (ضير) 
                                         ... والا كما اللي وهـقـنه ظنونه
وقال عبدالله بن أبراهيم الجابر:
قمت أفـزز وأجتلد كني خلوج 
                                  ... ضيعت (ضيرها) تحت قبو العجاج
 وقال عـبدالله بن علي بن دويرج:
غـدا (ضيرها) مع ضاعنين ترحّلوا 
                                  ... تجرّ الحنين من الوله تعّول عـوالي

يقول أبن دويرج - وقد أجاد في الوصف - أن حالته كحال ناقة فقدت حوارها وبعد أن رأمت الضير وتعلقـت به عوضا عن حوارها فـقـدت هذا الضير أثناء الرحيل فكيف يكون حال ناقة كهذه ؟ 
الجواب الحتمي لمن يعرف حال الإبل أنها ستضل تحن وترزم حتى تهلك.

 --------------------------------------------------
فائدة لغوية :
أطبْاء : وهي ضروع الناقة الأربعة ومفردها (طِبْي)
أطبّاء : وهم من يطببون الناس ومفردها (طبيب)  

قال شعار جاهلي في الأطباء :
نسوف للحزام بمرفـقـيها ... يسد خواء طبـيـيـها الغبار 
يقال: نسفه إذا نحاه. والخواء: الهواء بين الشيئين

ومن نوادر محسن العطيات اللغوية التي أبتدعها قوله:
"كتب الأطباء"


 
  


 

كامي كازي

 

في حوالي عام 1250 ميلادي حاول الأمبراطور المغولي (قي بلاي خان) (أي حكيم العالم) وهو الحفيد الثالث لـ تي مو جن (جنكيز خان) أي  (الملك قاهر العالم) أحتلال اليابان (بلاد الشمس) غير أن جيشه تكبد خسائر فادحة بسبب صمود اليابانيين وأستبسالهم قال بعض الرهبان اليابانيين فيما بعد أن هزيمة (قي بلاي خان) المغولي أنما كانت بسبب (كامي كازي) وهو (أعصار ألهي) فيه حبات كبيرة من الحصى لا تصيب المغولي الا أهلكته -- طبعا هذا أسطورة أختلقتها أذهان الرهبان لجمع الناس حول عقيدة يدعون لها (الشنتو) والسبب الحقيقي في النصر هو بسالة اليابانيين في أرض المعركة.
وفي الحرب العالمية الثانية حينما أصبحت اليابان ندا قويا في الحرب ضد الولايات المتحدة الأمريكية حاول الأمريكون هزيمة اليابان بشتى الطرق البرية والجوية والبحرية غير أنهم لم يفلحوا فلقد شكل اليابانيون فرق من الطيارين أسموها فرق (كامي كازي) أي (الأعاصير ألهية) حيث ينقض الواحد والأثنان منهم بطائراتهم العسكرية - بعد تحميلها بأقصى حمولة من المواد المتفجرة والقنابل - على سفن أسطول البحرية الأمريكية لأحداث أكبر قدر من القتل والتدمير.
يقدر الدكتور محسن بن سليمان العطيات العطوي أن 4000 كاميكازي ياباني قاموا بغارات أنتحارية طبعا ليسوا جميعا من طياري الجيش الياباني والكثير منهم من المتطوعين ومن تم تدريبهم على عجل.
كان هجوم الأعاصير الألهية (كامي كازي) كثيف ومتتابع والحق بالبحرية الأمريكية خسائر فادحة وكانت أمريكا على وشك الهزيمة المنكرة فكانت خسارة البحرية الأمريكية لوحدها غرق أكثرمن 30 سفينة بحرية و تلف شديد وعطب لقرابة 368  سفينة ، ومقتل قرابة 15،000 الفا من افراد البحرية الأمريكية وأمام هذه الخسائر في الجنود كان لزاما أن تستعمل أمريكا أقصى ما لديها من قوة فكانت أن ألقت القنبلة (الذرية) الأولى في اليوم
السادس من أغسطس سنة 1945 م قامت إحدى الطائرات الأمريكية  أسمها (إينولا غاي) بقيادة العميد طيار (بول تيبيتس)، بإلقاء القنبلة الذرية (قنبلة A) على مدينة "هيروشيما" فدمر أكثر من  90% من مباني ومنشآت المدينة، وقتل أكثر من 80,000 ياباني ، كما جرح 100,000 آخرون، وبقي عشرات الآلاف بدون مأوى (عام 1945 ميلادي بلغ تعداد سكان مدينة هيروشيما 400,000 نسمة). وبعدها بثلاثة أيام فقط القت أمريكا القنبلة الثانية على مدينة ناجازاكي. قتل على إثرها أكثر من 100,000 شخص فالحقت أمريكا باليابان دمارا رهيبا لم يعرف العالم بمثله من قبل ومع ذلك لم يستسلم اليابانيون في أرض المعركة فكرر الرئيس الأمريكي (هاري ترومان) تحذيره بأنه سيأمر بالقاء بقنبلة ذرية كل بضعة أيام حتى يقضي على اليابان بأكملها  ، الا أن حكمة الأمبراطور الياباني آنذاك (هيروهيتو) وبعد نظره فطلب الأستسلام  - وبعد أسبوع واحد من ألقاء القنبلة الأولى-  للأمريكان ليجنب بلاده اليابان المزيد من الدمار وليحافظ على من بقي من جنوده الأبطال
 

في الصورة أعلاه الملازم طيار (كايوشي أوقاوا) وهو ينقض بطائرته الحربية على السفينة الحربية الأمريكية الشهيرة (بنكر هيل) قبالة جزيرة (كيوشو) اليابانية، بتاريخ 11 مايو 1945، والنتيجة كانت فادحة قتل 372 من الجنود الأمريكان و جرح 264 وغرق السفينة المذكورة
 اليابانيون وثقافة الفداء :
 في 2010 صدر في اليابان كتاب مهم للكاتب الياباني (سزوكي كاتوسي) وهو كاتب متخصص في الشؤون العسكرية يؤكد فيه أن ماقام به الطيارون (الكاميكازيون) اليابانيون في حربهم مع الأمريكان أنما هو تجسيد لثقافة الفداء والتضحية والتي تضرب بجذورها في عمق الحضارة اليابانية ووجدان كل ياباني وأنها ليست كما يصورها كتاب الغرب وخصوصا (الأمريكيون) منهم بأنها ثقافة "تعبر عن حالة الوصول إلى مرحلة "اليأس الشديد" وانها لا تعدو كونها صنف آخر من "الأرهاب العسكري"

فائدة لغوية :
الصويرة التي تعبر عن الإعصار (الريح القوية) هي واحدة في اللغتين الصينية واليابانية ولكن اللفظ مختلف تماما ففي اللغّة الصينية تلفظ الصويرة على نحو (فنغ) أما في اليابانية فتلفظ على نحو (كازي)  (أنظر تدوينة إعصار الشرق 3 (دونق فنغ سان)

شاكر - شاكرات ---- أصل الأسم وخلفيته العقائدية

 

هناك معتقد راسخ في الديانة الهندو-صينية أنه حينما أختار الإله (شيفا) وهو أحد الثلاثة آلة الكبار في معتقداتهم زوجته الأولى (شاكتي) منحها (برانا) أي (طاقة) كونية هائلة خلقت بها كل شيء على هذه الأرض فهي في عقيدتهم (أم كل الأمهات) أو (الأم الأولى)  ولأنها (أم الطاقة) فهي تتحكم بطاقة هذا الكون ويعتقد الهنود أن لكل أنسان قرين يعيش معه في هذا الكون وهذا القرين له نفس حجم الأنسان وشكله لكنه مخلوق من (طاقات) غادرت أجساد الموتى فجمعتها الربة (شاكتي) لتكوّن منها ذاك القرين فهو أشبه مايكون بجسد هوائي مجمع من عدة طاقات وهذا الجسد الهوائي الكوني هو من يسّير الجسد الحقيقي الأرضي ولكي يتناغم هذا الأنسان مع الطاقة الكونية جعلت الربة (شاكتي) في جسده سبع مراكز على شكل دوائر (سبع شاكرات) لأستقبال الطاقة الكونية والتفاعل معها (أنظر الرسمة) وأوكلت (شاكتي) لكل دائرة طاقة أي (شاكرا) ربة ومنحتها الطاقة 
وعليه فأنه يمكن التاثير في الجسد الأرضي من خلال التاثير في الجسد الهوائي الكوني والذي بدوره تحت سيطرة الربات الطاقة السبع أي ربات مناطق الطاقة السبع (الشاكرات السبع) أما عن طريق الألوان أو الروائح وحتى الأفعال
 يقول الدكتور محسن بن سليمان العطيات العطوي أنه حينما يتحدث مقدمي دورات (التنمية البشرية) عن عناوين لمحاضرات أو ورش عمل ويذكرون فيها مفاهيم (الطاقة) أي الـ(شاكرا) فهم يستحضرون بذلك هذه المفاهيم لعلوم هندية-صينية قديمة وجدت طريقها للغرب في نهايات القرن التاسع عشر الميلادي وتم أعادة بعثها وتدريسها في السنوات العشرين الماضية وهي مفاهيم لا تقوم على أي أساس علمي بل الأخطر من ذلك أن فيها خلفية عقائدية واعني الديانة الهندوسية فهل يتنبه القائمون على هذه الدورات والمراكز لخطورة هذه المفاهيم على سلامة عقيدة التوحيد في بلد التوحيد فأحذر أخي القاريء المسلم فأن الكثير ممن يقدمون هذه الدورات (دورات بناء الذات) (تنيمة بشرية) (تنمية أسرية) حتى ولوكانوا من حملة الدال بل أن البعض منهم مسلمون ملتحون فالكثير للأسف منهم يجهل الجذور العقائدية لهذه المفاهيم الفاسدة ويرددون ماتعلموه في دورات في الغرب أوالشرق من هذه المفاهيم ولا أجد لهم العذر في ذلك. 
كيف تغادر الطاقة الجسم البشري :
في الديانة الهندوسية هناك نوعان من النوم هما (نوم الحياة) وهو نوم خفيف تعقبه حياة عند الأستيقاظ و(نوم الموت) وهو نوم عميق لا حياة بعده لان الطاقة الكونية غادرته إلى غير رجعة
مفهوم العين الثالثة :
وهي مركز الطاقة رقم  6  في الرسمة أعلاه 
وأسمها يلفظ على نحو (تشاكرا أجنا) ستكون لتدوينة قادمة أن شاء الله
 فائدة لغوية:
(شاكرا) ونطقها الصحيح (تشاكرا) هذه الكلمة من اللغة السنسكريتية وهي لغة هندية قديمة وتعني الشيء الدائري الذي يدور بأستدامة كالعجلة الدوارة.
فائدة أسمية :
أذا كانت (شاكتي) زوجة (شيفا) الأولى فان (شيفا) له زوجة أرضية حينما ظهر في أفتاره (تجسده) السابع وأسمها (صيتا)  والأسم منتشر في الهند ثم أنتقل من الهند ومنذ زمن بعيد وبه تسمّت به الكثير من فتيات الجزيرة العربية على نحو (صيته).

ملياردير

لا زلت أقرأ تداعيات هرب الملياردير (الصيدلي) الهندي (بي آر شيتي) والذي جاء للإمارات وفي جيبه 8 دولارات عام 1974 ليهرب قبل أيام قليلة ومعه 8 مليار دولار وأصولا عقارية ومالية على هيئة سلسلة مستشفيات تقدر ب 6 مليار دولار.
رابط تدوينة عام  2015 :  من 8 دولارات إلى 8 مليارات ... كيف صنع ثروته 

رابط تدوينة عام  2020 : جاء ب 8 دولارات وهرب ب 8 مليارات من الدولارات -عود على بدء

قلت أقرأ ومنذ زمن بعيد عن قصص لا يكاد يصدقها العقل أن مليارديرا خليجيا أو عربيا بدأ مسيرته في عالم المال بعشرة أريل (عشرة ريالات) والبعض يقول أنه بدأ مشواره عتالا يحمل على ظهره السلع  والآخر كانت بدايتة مع المليون ثمارا كانت تسقط من شجرات التين التي يملكها جاره.

وعلى مدى السنوات الطوال أخذت أتتبع قصص حياتهم فوجدت أسباب ثرائهم الحقيقة والتي لا يمكن القول بها في هذا المقام تصريحا وأنما تلميحا واللبيب من الأشارة يفهم!!

* فمنهم ذلك الملياردير الخليجي الذي ما فتيء يكرر أنه بدأ من تحت الصفر وتنقل في مناطق كثيرة طلبا للرزق وهو كما يقول ينحدر من أسرة لا يجد وجبة أفطاره في كثير من الأحايين .قلت لكنه لا يجرؤ عن الحديث عن الفترة الذهبية التي كدس فيها الأموال 1950-1980 والتي بلغت 10 مليار ريال قبل ان يضعها في كيان مالي كبير يكون وسيلته للأستحواذ على شركات وصناعات أحتكرها بالكامل ولسنوات طويلة !!!. يقول العطيات أن سر ثراء ذلك الملياردير العريض ضل مجهولا بالنسبة له ولسنوات طويلة حتى عثرعلى سطورا ذهبية وردت -عرضا-  في مقابلة صحفية نادره مع مدير أعمال له أمضى معه 25 عاما وحيث ذكر للصحيفة (الرصينة) أن ذلك الملياردير كان يأخذ فائدة عالية جدا تصل أحيانا إلى 20% من الأموال التي كان يقرضها وكان لا يقرض بأكثر من 100 ألفا وكان حذرا جدا في أختيار زبائنه فكان كلهم تقريبا من (الموظفين) الشباب و (العسكريين) ممن يقترضون ذلك المال من أجل الزواج أو شراء سيارة وكان يشترط في الكفيل الغارم إيضا أن يكون موظفا أوعسكريا ليتمكن من تحصيل المال أن تعثر الموظف المقترض من السداد!!!.

*وهل أخبرك بالعتال والذي أصبح فيما بعد مليونيرا ثم مليارديرا فسأخبرك بسر ثروته بالفعل كان عتالا فقيرا ولكنه التقى بخليجية ثرية جدا (مليونيرة) كانت تقضي أجازة الصيف في بلده وتوج اللقاء بزواجه منها حيث بدأ بالتجارة والجدير بالذكر بأن شقيق المليونيرة  كان أقرب أن يكون من مليارديرات عصره .

*أما ذلك الشاب الوسيم !!! والذي هرب من الخدمة العسكرية في بلد خليجي ليحل في بلد خليجي آخر فقد ساقته الأقدار للتعرف على فتاة من أسرة عريقة جدا في التجارة ولها أسم تجاري محترم للغاية ليتزوجها ـ قلت وماهي الا سنوات قليلة حتى يبدأ بتكديس ثروة هائلة ليتبين لنا أن كل ماجمعه من أموال وما أشتراه من عقارات وأسواق أنما كان سببه قروضا ذات فوائد ربوية عالية أقترضها من أكثر من 10 بنوك عالمية بسبب توكيلات مالية مطلقة منحتها له زوجته (طيبة القلب!!!) وثقة أسرتها الكبيرة في صهرهم!!.

*أم هل أخبرك عن ذلك الشاب العربي ووالده وحيث وظفتهم أسرة خليجية عريقة ليكونا مستخدمين لها وماهي الا سنوات ويصبح الشاب - وبقدرة قادر -مليونيرا في سوق خليجي مشهور يلعب بالملايين كما تلعب الصبيان بالكرة . قلت كان هو من أسباب أنهياره الشنيع بعدما هرب بالملايين من الدنانير وهو يقيم حاليا في قصره في دولة خليجية وله عقارات في بريطانيا وكأن شيئا لم يكن.

*أم هل أخبرك بذلك الشاب والذي تدرج به الزمان ليكون مسؤولا حكوميا كبيرا وهو ينحدر من أسرة هي أقرب للفقر من الغنى لكنه أستطاع وبحكم صلاحيات منصبه الحكومي الحصول على 2 مليار دولار رشوة من شركة تقنينة عالمية ليفر بالمال الوفير ليشتري به سلسلة متاجر وعقارات في بلد غربي.

*قلت ونفس القصة تتكرر إيضا لشاب أخر ومن نفس منطقة الشاب أعلاه ونفس الخلفية المالية للأسرة يتدرج سريعا ليصل منصبا حكوميا رفيعا ، قلت ولم نعرف حجم ثروته الهائل إلا بعد خروجه من منصبه الرسمي فهو بعد خروجه -أوتقاعده -  أستأجر قصرا تاريخيا فريدا في دولة غربية - أستأجره من بلديتها - وفترة العقد 25 عاما قابلة للتجديد ستدرك حجم ثروته أن علمت أن تأثيث ذلك القصر بأثاث جديد تكلف 50 مليون دولار فقط!!!.

يقول الدكتور محسن بن سليمان العطيات العطوي أن سر تدفق الأموال في أيديهم وتكوينهم للثروة المليارية لا يخرج عن 4 أحتملات :

* أما أن هولاء كانوا -ولا زالوا-  رجال أعمال (يحتكرون) منتجات ووكالات تجارية بدعم وحتى شراكة مع مسؤولين حكوميين وصناع قرار فيتحكمون في السعر النهائي للسلعة والتي تأتي في الغالب  أضعافا مضاعفة لسعرها في الأسواق العالمية.

*أو أنهم نالهم الثراء لكونهم (واجهة) وشركاء حقيقيون لفساد عريض ومشرعن يشرعنه فساد المسؤولين الحكوميين.

* أو بسبب حصولهم على (قروض) وتسهيلات بنكية ضخمة حتى بدون وجود ضمانات حقيقية  (فساد بعض البنوك وما فضيحة بنك الأعتماد الإماراتي عنا ببعيد)

* أو أنهم (محتالون) ونصابون كبار يعرفون جيدا أساليب التحايل لتكديس الأموال ولدينا سابقة في هذا الشأن فلينظر قصة المحتال الكبير (باباني سيسوكو) وهو من دولة مالي والذي سرق 250 مليون دولار من البنك الأسلامي الإماراتي قيل حينها أن كان يستعمل السحر الأسود على مدير البنك آنذاك السيد محمد أيوب !!!!

تصبحون على خير 

جاء ب 8 دولارات وهرب ب 8 مليارات من الدولارات -عود على بدء

كنت قد كتبت عام 2015 عن لقاء ملفت مع ملياردير هندي دخل الإمارات ب 8 دولارات وحقق ثروة حينها تتجاوز 8 مليار دولار

وهي بعنوان "من 8 دولارات إلى 8 مليارات ... كيف صنع ثروته"   (رابط التدوينة)

هذه الأيام يدور حديث كبير عن الملياردير الهندي بي آر شيتي بعد الأنباء عن هربه لبلده الهند ولكن بعدما هرب بمليارات الدولارات. وكما روى الدكتور بي آر  شيتي وهو صيدلي هندي قدم لأبوظبي في عام 1974 وليس في جيبه الا 8 دولارات  ودينا ضخمة على أسرته في الهند بلغ 150 ألف روبية تكليف زواج شقيقته وبسبب ضعف شهادته لم يتمكن من العمل كصيدلي في صحة ابوظبي.

لكن الصيدلي الشاب جمع أموالا من تجار هنود وبدأ بعيادة واحدة فيها طبيب عام وممرضة وبعد سنوات يستطيع الحصول على قرض سخي للغاية حوالي 3 مليون درهم وهو قرض يعادل اليوم بقيمته 3 أضعاف.

العيادة أصبحت مستشفا ثم تلاها وعلى مدى 30 عاما سلسلة مستشفيات في الإمارات تحت مسمى شركة nmc وهي أختصار  new medical center أي المركز الطبي الجديد

أفتتحت شركة nmc التي يملكها الملياردير الهارب عددا من المنشئات الصحية في المملكة العربية السعودية  واستحوذت على حصصا في بعض المستشفيات الخاصة ففي يقول الدكتور محسن بن سليمان العطيات العطوي أن أول دخول للملياردير الهندي كان في عام 1990 وتحديدا في مدينة حائل حيث كانت البداية بمستشفى 80 سريرا وهو مستشفى المركز الجديد (أتبع الرابط لموقع المستشفى)

وفي عام أفتتحت مستشفى بسعة 220 سريرا للرعاية الطبية المزمنة في جدة وهذا رابط الخبر (أضغط للوصول للخبر)
وقال المدير التنفيذي المالي لشركة nmc (بارشنت ماقهاتا) وهو عقلها المدبر في (سوق  لندن المالي) أن لديهم خططا لأفتتاح مستشفيات في نجران والدمام بعدد أسرة يصل إلى 700 سريرا. وقال عام 2017 في لقاء أجرته جريدة أخبار العرب arab news الصادرة بالأنجليزية لدينا خطط كبيرة للرعاية الصحية في السعودية (رابط اللقاء) 

وفي عام 2018 بثت قناة العربية في فترتها المالية والأقتصادية مقابلة مع يذكر فيه أن شركة (حصانة) وهي ذراع أستثماري للتأمينات الأجتماعية وقعت مع شركة nmc على استثمارا وبأكثر من 6 مليارات ريال سعودي وعلى مدى 5 سنوات في القطاع الصحي في المملكة (رابط المقابلة) 

تعليق مسؤول من شركة حصانة:

مسؤول كبير في شركة  حصانة الطبية وهي الذراع الأستثمارية للتأمينات الأجتماعية صرح قبل أيام تصريحا مقتضبا أن شركة حصانة لا علاقة لها بالملياردير الهندي. 

قلت لكن شركة nmc المعروضة في (سوق لندن المالي) هي الشركة الرئيسية التي يملكها الملياردير الهارب ولها نفس الشعار !!! ولم يوضح المسؤول في بيانه هل العلاقة بين الطرفين لا تزال قائمة منذ عام 2018 أم لا وأن كان هناك أنفصال فعليا بينهما فمتى حصل ذلك الأنفصال؟ الرجاء الرجوع لفيديو اللقاء أعلاه !!!

في الإمارات حيث المقر الرئيسي لشركة nmc وضعت الحكومة يدها على أصول الشركة وسلسلة مستشفياتها. 

قلت وقبل أسبوع وضعت المحكمة البريطانية يدها على شركة nmc المذكورة أعلاه والمدرجة في سوق لندن المالي  حتى أشعار آخر(رابط الخبر)

 

الحروفية

 الحروفية هي مذهب صوفي أسسّه الشيخ فضل الله الأسترآبادي الملقب بـ (نعيمي) ويقوم مفهوم الحروفية على أن هناك أسرارا في الحروف تتكشف أذا ما قوبلت الحروف بالأرقام وعليه يزعم الحروفيون أنه إذا عرف الإنسان حروف القرآن الكريم وهي حروف اللغة العربية (28 حرفاً) وحروف كتاب (كافيدان نامه) (سيرة الحروف) (32 حرفاً) وهو كتاب ألفه مؤسس المذهب الشيخ الأسترآبادي باللغة الفارسية ، يقولون أن بمقدوره  تفسير كل شيء في الكون أعتماداً على قيمة الحرف العددية والتأويلات المرتبطة به ،  يقول الدكتور محسن بن سليمان العطيات العطوي وهذا المفهوم ليس بجديد لأنه موجود في مفهوم (قبالاه) العبري وتعني القبول بالمقابلة في تفسير التوراة قلت والتفسير الرقمي للتوراة سبق الأسترآبادي بمئات السنين وهي أن لكل حرف في التوراة المكتوبة بالحرف العبري مقابل عددي وتحمل تأويلاته الأسرار والتي لا يقبل بها (أي يتنور بها) الا عقل اليهودي المتدين من تجاوز ال 40 عاما .

وكان من أشهرمن أتبع هذا المذهب الشاعر الصوفي الأذربيجاني (نسيمي-أتبع الرابط).
وعلى مر العصور أتهم أتباع المذهب الصوفي الحروفي بالكفر والزندقة فنجد أن موران شاه بن تيمورلنك ينفي مؤسس الحروفيه فضل الله الاسترآبادي (نعيمي) الى أذربيجان عام 1394 ميلادي
ويأسف الدكتور العطيات مما يجده ويقرأه على صفحات الإنترنت ويسمعه في اليوتيوب عن تطبيق مبدأ التفسير الرقمي للقرآن الكريم او بما يسمونه الإعجاز الرقمي واقول ان الله انزل القرآن واضحا ميسورا ليست في أسرار دفينة 

داي

داي وانغ شو ( (1905-1950

ولد (داي) في مقاطعة (تشي جيانغ) الصينية وتحديدا في عاصمتها (هانغ تشو) وحصل على الشهادة الجامعية في عام 1925 من جامعة (اورور) في مدينة (شانغهاي) ثم أتجه الى فرنسا حيث درس في المعهد الفرنسي-الصيني التابع لجامعة ليون الفرنسية في الفترة مابين 1932-1935 وفي هذه الفترة عكف (داي) على دراسة الأدب الفرنسي.

ولما عاد ، أسس (داي) مجلة تعنى بالشعر سماها (جن شي) (الشعر الحديث)
ويعتبر (داي) مؤسس الشعر الحداثي الصيني.

يقول الدكتور محسن بن سليمان العطيات العطوي أن أشعار (داي) قبل الحرب الصينية-اليابانية كانت تدور حول وصف الطبيعة الساحرة وفي أثناء الحرب تغير مساره الشعري فأخذ يناضل  بشعره فكانت سلسلة من القصائد ذات الصبغة الوطنية تحرض الصينيين على الصمود والمقاومة ،وعليه فقد سجنه اليابانيون عدة مرات.

وتعتبر قصيدته (يوو تشونغ تي بيه) (كتابات على جدران السجن) من أشهرقصائده في تلك الفترة يقول في مطلعها :

إذا مت هنا ،  رفاقي ، لا تحزنوا،

سوف أعيش الى الابد ...

لأن من يعيش في قلوب رفاقه ......  لا يموت.

 إذا مت هنا ،  فأجعلو قبري على رأس الجبل

أجعلوه هناك !.

لتشرق عليه الشمس كل صباح

لتنشر الدفء في روحي وعظامي

وفي عام  1950 تمكنت فرقة يابانية خاصة من ملاحقة (داي) والتخلص منه ويعتقد الدكتور العطيات أنها تمكنت من تسميمه

وبالرغم من قصر الفترة التي عاشها الا أنه كان غزير الأنتاج وأدناه قائمة مختارة من أنتاجه الأدبي (أنقر الصورة المرفقة لتكبيرها)

حاخام - لقب رجل الدين اليهودي

 

يعتبر الحاخام اليهودي عوفاديا يوسف (עובדיה יוסף) (1920-2013)  أشهر من نار على علم فهو زعيم يهود االشرق (سفارد) والزعيم الروحي لحركة شاس (שס) (أنظر سبب التسمية أدناه)

ولد عوفاديا في بغداد عام 1920 وأنتقل إلى القدس عندما كان في سن الرابعة. عرف عن هذا الحاخام بغضه الشديد للعرق العربي وكراهيته لهم وعنصريته الدينية ضد الأسلام والمسلمين.
وكان في خطبه وصلواته يدعو على (العرب) بالويل والثبور ويدعو اليهود على قتل العرب في فلسطين ودعا الله في أحدى خطبه "أن ينتقم من العرب ويبيد ذرّيتهم ويسحقهم ويخضعهم ويمحوهم عن وجه البسيطة" وقال إيضا "ممنوع الإشفاق عليهم، يجب قصفهم بالصواريخ بكثافة وإبادتهم، إنهم لشريرون".
 وقال في حديث مع أتباعه المتشددين  "إن العرب يتكاثرون في المدينة المقدسة كالنمل". وأردف بالقول "إن عليهم أن يذهبوا إلى الجحيم". وفي مناسبة أخرى قال "إن العرب صراصير يجب قتلهم وإبادتهم جميعا"، ووصفهم بأنهم أسوأ من الأفاعي السامة.
 وفي مقابلة مطولة ومشهورة له عام 2000 سرد يوسف تأصيله من وجهة النظر اليهودية بقوله  أن الدين اليهودي يحث على التخلص من كل من يسكن فلسطين ، وأنه جاء في التلمود مانصه "إذا دخلت المدينة وملكتها فأحرص على أن تجعل نساءها سبايا لك ورجالها عبيدا لك أو قتلى مع أطفالهم".
أما في بغضه للأسلام والمسلمين فقد قال "اليهودي عندما يقتل مسلما فكأنما قتل ثعبانا أو دودة ولا أحد يستطيع أن ينكر أن كلاّ من الثعبان أو الدودة خطر على البشر، لهذا فإن التخلص من المسلمين مثل التخلص من الديدان أمر طبيعي أن يحدث".

الحاخام عوفاديا وهو يضع (العسل) في فم طفل يهودي مولود للتو ، ووضع العسل في أفواه المواليد من عادات اليهود (التوراتية).


فوائد لغوية من اللغة العبرية:
حاخام : من العبرية (חׇכֽםֻ) تلفظ (حخم) وتعني حكيم
عوفاديا : من العبرية (עובד) (عوفد) أسم عبري معناه (يعبدالله)
شاس (שס) :  حزب ديني توراتي أسمه أختصارا لـ (שישה סדרים) ويلفظ على نحو (شيشا سيداريم) أي (الفصول الستة) وهي فصول كتاب ديني يشرح التوراة أسمه الـ(مشناه)
سفارد  : وتلفظ بالعبرية على نحو سفارديم (סְפָרַדִּים)  وهي في الأصل أسم لمكان في آسيا الوسطى (خازاريا) ثم أطلقه اليهود على ناحية في (أسبانيا) كانت بمثابة حي كبير لهم والكلمة اليوم أجمالا تطلق على (يهود الشرق)
أشكيناز : ويلفظ على نحو (أشكينازيم) (אַשְׁכֲּנָזִים) نسبة ألى منطقة (אַשְׁכֲּנָזִי) (أشكنزي) وهي منطقة جغرافية يقول اليهود أنها ذكرت في التوراة وهي منطقة جغرافية شاسعة جزء كبير منها يشكل مايعرف اليوم بـ(المانيا) والكلمة أجمالا تطلق على (يهود الغرب) ولغتهم العبرية تسمى (أيدش) فيها الكثير من مفردات اللغة الألمانية.

الكلمات المكتوبة على الصورة :
 (يتوميم  هيينو  وين  اڤ)

 نحن أيتام ، فأين الأب 

ما بال المتثائبون ... لا يصبحون !!!

يقول الدكتور  محسن بن سليمان العطيات العطوي أنه وفي شمال شرق تايلند مقولة قديمة تسود في قراها وتعود لمئات السنين حتى أصبحت مثلا مخيفا في ثقافتهم القروية مفادها  أن الشاب الذي يتثائب ليلا فأنه ....لا يصبح.

فلقد لاحظ القرويون وعلى مدى أجيال كثيرة أن الشاب الذي يعود إلى بيته بعد عناء يوم طويل في حقول الأرز أن نام ذلك الشاب ثم أستيقض فجأة في آخر الليل أو وقت السحر ليطلق نوبة تثاوب عاليه ثم يعود للنوم سريعا دون أن يغادر فراشه فان ذلك الشاب يصبح ميتا .... " لاي تاو".

في السبعينيات والثمانيات الميلادية بينت أحصائيات المركز الأمريكي للأمراض (CDC) أن عددا كبيرا من الشباب من أصول تايلندية  كانوا يموتون وعلى نحو مفاجيء وفي مساكنهم بعد عمل يوم طويل وشاق في مصانع السيارات بالرغم من خلو سجلاتهم الطبية التام من أية أمراض قلبية.

كانت ملاحظات المركز مهمة للغاية ولكن لم يكن لها تفسيرا مقنعا في حينها.

المعروف أن حركة أنقباض القلب يتم تحت تأثير أنطلاق شحنة كهربائية تنطلق من عقدة موجودة في أعلى الأذين ثم تمر هذه الشحنة إلى بطينات القلب ليتم الأنقباض وبعد الأنقباض أرتخاء ليتسنى للبطينين تلقي الدم من الأذينين وهكذا يؤدي القلب وظيفته في أستقبال الدم ثم ضخه لأعضاء الجسم

ويمكن رسم الدورة الكهربائية (أنظر الرسم المرافق) عن طريق أجراء تخطيط بسيط لكهرباء القلب . ويمكن إيضا تقسيم الدورة الكهربائية إلى فترات زمنية كما هو مبين في الشكل .
كل فترة زمنية محسوبة بدقة ومعروفة ويتم استعمال الحروف الأنجليزية للدلالة على بداية ونهاية كل فترة زمنية
وكما هو ملاحظ فأن هناك فترة زمنية بين حرفي Q   و T   وتسمى فترة Q-T وهذه الفترة الزمنية تمثل فترة تبديد الشحنات من البطينين ( تسمى علميا إزالة الأستقطاب) تمهيدا للأرتخاء ثم عودة الشحنات لهما تمهيدا للأنقباض ( تسمى علميا الأستقطاب)
أذا أستطالت هذه الفترة فأن ذلك يؤدي إلى توقف عمل البطينين وبالتالي  حدوث نوبة أغماء أو حتى صرع وصولا إلى الموت المفاجيء وتسمى طبيا (متلازمة Q-T الطويلة الأمد)
ومنذ الخمسينيات الميلادية حتى أواسط التسعينيات كان الحديث وعلى الدوام عن (متلازمة Q-T الطويلة الأمد) ولم يكن هناك حديثا عن "قصر" هذه الفترة حتى نشر طبيب القلب الأسباني (بدرو  بروقادا) حالة لطفل بولندي عمره 3 سنوات وكانت تأتيه نوبات شديدة من الأغماء وكان الأعتقاد في أول الأمر أنها نوبات صرع غير أن الدكتور بروقادا ولأول مرة بين ان السبب الحقيقي وراء أغماءات ذلك الطفل هو القصر الشديد في فترة Q-T  وعرف المرض فيما بعد بمتلازمة بروقادا (Burgada syndrome)  وقام بنشر الحالة عام 1986 ثم عاد الدكتور بروقادا ونشر 8 حالات وبمختلف الأعمار وكان ذلك في عام 1992 ميلادي وحيث كان اصغر الحالات عمرا سنتان وأكبرهم 53 عاما وشاركه البحث شقيقه الأكبر خوزيه (Josep) وهو إيضا طبيب قلب.

وفي عام 1997 قام باحثون بمراجعة أسباب الموت المفاجيء في الرجال في (تايلند) فتبين لهم وبعد أخذ تاريخ مطول وتتبع لمشجرات أسرهم وعائلاتهم أنه يمكن القول أنهم ماتوا بسبب قصر شديد في فترة  Q-T  والتي تعرف بمتلازمة برقادا أو (متلازمة Q-T القصيرة الأمد)
تبين بعد سنوات أن سبب قصر فترة  Q-T  الشديد سببه خلل وراثي يصيب قناة تسمح بدخول مادة الصوديوم اللأزمة لأنقباض البطينات (سميت قناة الصوديوم الخامسة لتمييزها عن قنوات الصوديوم الكثيرة والتي تنتشر في أعضاء كثيرة من الجسم البشري) وحيث يؤدي الخلل الوراثي إلى قلة مفاجئة لدخول الصوديوم وبالتالي توقف الضخ المفاجيء للبطينين فأما يؤدي ذلك إلى أغماء موقت أو يستمر التوقف مؤديا إلى الموت. والجدير بالذكر أن وراثة الخلل تكون بصفة سائدة حيث ينتقل المرض بين الذكور من السلف إلى الخلف ليكون المرض حصريا في الذكور.

وفي الوقت الحاضر تشكل متلازمة بروقادا حوالي 20% من حالات الموت المفاجيء في الذكور ممن لا يذكر أنهم كانو يعانون من مشاكل قلبية قبل موتهم .

أما أنا فأتمنى لكم جميعا بأن تصبحون على ألف خير وسلامة